こんばんは 副住です。本日は西照寺の法話会がございました。
15名くらいの方々がお集まりくださいました。
西照寺の法話会は、毎月第二土曜日の13時30からお勤め(正信偈)をします。
その後、14時からご法話が始まります。概ね40分から1時間お話があります。
その後、お時間のある方がお茶やコーヒーを飲みながら、先生に質問したり、気楽な時間を過ごします。
西照寺法話会はどなたでも参加できます。むしろお話を聞きに来られる方を募集しているくらいです。
もちろん無料です。気軽に来ていただければ幸いです。
仏教のお話、浄土真宗のお話が聞けます。
何にも知らないという方にこそ、来ていただきたい気軽な会なのです。
来月(8月13日)と再来月(9月10日)は私(副住)がお話させていただきます。
ご本堂窓口にて、ブログを見た！と言っていただくと、もれなくお経本が手渡されます(笑)
みなさん、ぜひぜひお参りください。
こんばんは 西照寺住職です。初日以来、２回目の投稿です。
数年前より、西照寺のご本堂脇(外)にタヌキが顔をだします。数匹。
タヌキの姿を見つけた家族が、餌を与えること数か月、餌付けに成功してしまいました。
その時のタヌキは、毛の抜けた弱弱しいタヌキでした。
冬に姿が見えなくなってしまいました。
しかし、最近また顔をだしたタヌキがいます。
ただ、今までのタヌキとは違うような気がしております。
毛並もよく、近づいてきません。
[昨年のタヌキは、手から餌を食べるくらいまで慣れてくれました]
[ただし、指まで嚙まれそうな感じでしたが]
[眼もつぶれていそうな感じでした」
今日も餌を あるところに置いておきましたが、帰宅すると無くなっていました。
きっとタヌキだと思います。
私は写真を投稿できないので、こんど息子[副住]に頼み、撮れたら投稿してもらいます。
それでは・・・
親鸞聖人の750回大遠忌(ななひゃくごじゅっかいだいおんき)
浄土真宗の開祖、親鸞聖人がお亡くなりになり、来年の1月16日で750年を迎えることとなります。この区切りの時を縁に、全国では様々な催しが行われています。その主なる催しとなるものが、京都の本願寺(西本願寺)で行われている“親鸞聖人750回大遠忌法要”です。この法要はいわば、親鸞聖人の750回忌の法事であたるとも言えるのです。そこで浄土真宗本願寺派では、“親鸞聖人750回大遠忌法要”と題し、10年前から企画してきたのです。全国の皆さんに親鸞聖人を偲んでいただき、また親鸞聖人が伝えてくださった阿弥陀様の御教えをよくよく聴いていただきたいと願い行われる法要なのです。この法要の期間は2011年4月から2012年の1月まで、10カ月間行われていきます。因みに今ＪＲ東海のＣＭで東西本願寺が取り上げられ「そうだ、京都行こう！」と宣伝されておりますね。私は本願寺派に属していので、ＣＭを見て一人感激しておりました。そうだ！京都に行こう！！
さて“親鸞聖人750回大遠忌”と題している理由について触れていきたく思います。凡そ、年忌法要(法事)は50回忌を迎えた後は、50年ごとに行われていきます。しかし余程の偉人以外には、100回忌、200回忌と法事が行われていくことは稀でしょう。浄土真宗本願寺派では代々のご門主様(本願寺の住職)に限り、このような年忌法要を勤めております。中でも開祖の親鸞聖人と中興の祖と呼ばれる蓮如上人(第8代門主)に限り、50年ごとに行われる法要を遠忌(おんき)と呼ぶことにしているのです。さらに親鸞聖人の時に限って、遠忌の上に大(だい)の文字を付けると規定しています。このような理由もあって、今回行われる法要を“親鸞聖人750回大遠忌法要”と命名しているのです。
浄土真宗本願寺派では、親鸞聖人750回大遠忌法要を迎えるにあたり、「世の中安穏なれ、仏法ひろまれ」(世の中が穏やかで、阿弥陀仏の御教えがひろまるように)の文をスローガンとして掲げ、世界に発信してきました。このスローガンは親鸞聖人がお手紙の中で書き留められている文言なのです。親鸞聖人の想いが伝わってくる言葉ですね。
親鸞聖人750回大遠忌法要
2011年4月～2012年1月 浄土真宗本願寺派 西本願寺 （リンク・http://daionki.hongwanji.or.jp/）
７５０回忌を記念して、親鸞聖人の足跡を辿る催しが全国で行われております。
親鸞展 ―その足あとをたどれば、厳しい いまを生きるヒントが見えてくる―
2011～2012年、全国30箇所で開催（主催：各地域新聞社 制作：テレビ朝日映像）（リンク・http://www.shinranten.jp/）
ご臨終より、まずご相談ください―――――――――――――――
浄土真宗本願寺派 雲龍山 西照寺 0493－39－4640 http://www.saisyoji.jp/ ―――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗の方の作法をまとめて簡単にご紹介します。もっと詳しくごらんになりたい場合は、それぞれの項目をごらん下さい。 ※注 この内容はあくまで浄土真宗としての正式なふるまいの解説であり、当寺院・施設をご利用いただく皆様にすべて下記のお作法にならって頂く事ではありません。
▼宗派の基本の考え方
亡くなられた方は阿弥陀様（仏）のお力によりお浄土に往き、お悟りをひらかせてもらう。お浄土をかたちにあらわそうとしたのがお内仏（仏壇）。ご先祖を偲び、お浄土へとお導き下さった阿弥陀様に手を合わせる。
▼用語
戒名→法名
数珠→念珠
帰敬式：法名を授かる（本当は生前より行うのがよいです。ご相談下さい)
教えに合う言葉＝浄土、彼の土、西方浄土、極楽浄土、浄土へ還る、往生する、しのんで念仏する、悼む、悔やむ、浄土へ還った方、成仏した方
教えに合わない言葉＝草葉の陰から、黄泉の国、天国、冥土、冥土に旅立つ、天国に昇る、安らかに眠る、神の元に召される、永眠する、冥福を祈る、霊をなぐさめる、地下の故人、霊、御霊
▼臨終後
・ご遺体の扱い（湯灌・髭剃り・化粧）
・安置（お内仏のある部屋に。頭北面西） （頭北面西とは）
・枕飾（枕元に小机。白布をかけ、香炉と蝋燭立て）
・不断香（香を絶やさない）
・臨終勤行（住職に依頼。家族で。念珠が必要）
・今後の相談（住職と）
・決めごと（喪主・世話係・通夜と葬儀の日取り）※日取りで友引を避けるのは迷信。ただし火葬場は休みが多い。
・納棺（近親者で。白服もしくは生前愛用の清潔な服を着せる。死装束は不要。個人の愛用品は燃えにくいものは避ける。）
▼通夜
・支度：自宅葬の場合、派手な装飾品は取り除き、祭壇・会場・控え室などを設ける。
ご遺影でご本尊が隠れないように。
・通夜勤行：喪主・近親者・遠縁の順に前より席に着く。住職とともに「正信念仏偈」を唱和、住職に合わせて合唱。数珠が必要。お勤め→住職の法話→焼香→喪主挨拶。
・通夜ぶるまい：お斎（おとき・通夜のおもてなし）を戴き、故人の想いでや、法話のことを語る。
打ち上げのような性質のものでなく、一つの仏事として行う。
▼葬儀
式次第（基本）
１、遺族・親戚・参列者着座
２、導師（住職）入場
３、開式の辞・総礼
４、勤行（焼香）（弔電披露は勤行の後）
５、総礼・閉式の辞
▼法事
・命日を過ぎてもよい。日取りにこだわらない。ご本尊（阿弥陀如来）を安置。一周忌は丸1年、3回忌は丸2年の法要。一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、三十七回忌、四十三回忌、四十七回忌、五十回忌と行う。
▼弔問（通夜・葬儀・法事）
数珠：（念珠という）いずれの行事にも、念珠は欠かさない。左手に持ち、房（ふさ）の部分が下に来るようにする。
通夜：服装は礼服、または略礼服が増えてきている。
焼香：本願寺派は1回で大谷派は2回。 額には押し頂かない。線香の場合は二つに折り、香炉に横に寝かせる。
▼仏壇
※位牌を用いない（過去帳・法名軸を準備）
※仏飯＝ご飯を炊いてすぐ供える。午前で下げる。
※供物＝餅・菓子・供物など。袋から出して供える。 戴きものを供え、お下がりを頂くようにする。
▼お墓
※正面には家名でなく、「南無阿弥陀仏」と刻むのが良い。
※板塔婆は用いない。
ご臨終より、まずご相談ください―――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗本願寺派 雲龍山 西照寺 0493－39－4640 http://www.saisyoji.jp/
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